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论上下不宁
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【母病及子】

心者血也,属阴;肺者气也,属阳。

4.佐金平木法,适用于肺失清肃,肝火偏盛之证。金和木,乃肺肝两脏。佐金平木,即清肃肺气以制止肝木,又称清肺泻肝法。

用五行声明五脏间相生的老妈和外甥关系中,由于母病累子而称。比如木生火,肝木为母,心火为子,当肝阳上亢发展至一定程度,就或然使心火亢盛而致病。

              ――华佗

1.补母,重要用以母亲和外甥关系的虚证,在针灸疗法中,凡是虚证,可以补其所属的母经或母穴,如治疗肝虚证时,选用温中散热济同盟穴阴谷。此即虚则补其母,补母则子安。

盖脾上蓄意之母,下有肺之子(心火生脾土,脾土生肺金)。

三百六十行学说将肉体的五藏六府分别归于于五行。从五脏的资生来看,肾水之精以养肝木,肝木藏血以济心火,心火之热以温脾土,脾土壤化学子水谷精微以充肺金,肺金清肃下落以助肾水。那表达了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互影响制约来看,肺气清肃下落,能够遏抑肝阳上亢,即金克木;肝气条达,能够疏泄脾土的机械,即木克土;脾的运化,能够幸免肾水的溢出,即土克水;肾水的滋润,能够免止心火的亢烈,即水克火;而心火的阳热,能够牵制肺金清肃的太过,即火克金。中管法学还用五行学说来评释身体与自然遇到及气象、饮食等的关联。

脾病则上母不宁,上母不宁则阴不足,阴不足则发热。又脾病则下子不宁,子不宁则阳不足,阳不走则发寒。故脾病则血气俱不宁,血气不宁则热结牛皮癣、一再发作、故病就像疟疾发作日常。

中医药学利用五行学说来注解人体的生理作用,表达机体病理变化,用于病痛的确诊和医疗。

火生土、土生金,故曰上有心母、下有肺子,脾居个中,当脾脏病时,也按那几个顺序发生病变。别的脏得病,也按那个规律〞上下〞影响。

4.培土生金法,即补脾通大便而落得补益肺气的不二等秘书诀,适用于手足皲裂,不能够滋养肺而致肺虚脾弱之证。

盖脾者土也,心者火也,肺者金也;

2.泻子,首要用以老妈和外甥关系的论证。在针灸疗法中,凡是实证,可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取调理冲任荥穴少府,或珍珠囊荧穴行间医疗。此即实则泻其子,泻子则母安。

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